Archive for May, 2010

May 13, 2010

by tansriazif

SURAH YAASIN

Facts & Figures;

–          36th surah out of the full 114 in the Holy Quran.

–          Consists of 83 sentences/ayats.

–          Included as one of the surah-surah Makkiyyah.

–          Being sent down after surah Aj-Jin.

–          Named after the two Arabic letters – Ya & Sin.

–          Being sent down when the prophet is in Makkah.

–          Ayat 12 was sent down during the prophet’s emigration from Makkah to Medina.

Terdapat banyak hadis yang telah menjelaskan tentang fadhilat Yaasin; iaitu untuk keberkatan hidup di dunia dan akhirat. Sebaik-baik ibadah seorang hamba kepada Tuhannya ialah membaca Al-Quran. Pada hari kiamat kelak, Al-Quran akan memberi syafaat kepada orang yang membacanya dan Allah SWT telah menjanjikan ganjaran kebaikan atas setiap huruf yang dibaca. Seharusnya orang yang membaca Al-Quran dapat meneliti dan memikirkan kandungannya akhirnya akan merasa insaf serta terbentuk imannya.

Contents;

–          Keimanan: Bukti-bukti adanya hari berbangkit; Al Quran bukanlah syair; ilmu, kekuasaan dan rahmat Allah; syurga dan sifat-sifat-Nya yang disediakan bagi orang-orang mukmin; mensucikan Allah dari sifat-sifat yang tidak layak bagi-Nya; anggota badan manusia menjadi saksi pada hari kiamat atas segala perbuatannya di dunia.

–          Kisah: Kisah utusan-utusan Nabi Isa a.s dengan penduduk Anthakiyah

–          Dan lain-lain: Tidak ada faedah peringatan bagi orang-orang musyrik; Allah menciptakan segala sesuatu berpasang-pasangan; semua bintang-bintang di cakerawala berjalan pada orbit yang telah ditetapkan Allah; ajal dan hari kiamat datangnya secara tiba- tiba; Allah menghibur hati Rasulullah SAW terhadap sikap kaum musyrikin yang menyakitkan hatinya.

–          Allah telah menjelaskan janji-janji kebaikan juga kenikmatan bagi mereka yang beriman dan yang menurut perintahnya, serta ancaman yang mengerikan bagi mereka yang ingkar terhadap perintahNya.

*According to Iman Al Ghazali r.a : This surah is also named/known as the heart of the Holy Quran because, the iman of one is neither acceptable/valid nor complete if he doesn’t believe in the hereafter.

Yaasin Covers the Art of;

–           Farming.

–           Universe.

–           The Sea.

–           Hereafter.

–           Human beings.

–           Prophecy.

–           Animals.

Islamic Traditions;

–          When someone is at his/her deathbed.

–          Friday night.

–          Nisfu Sya’ban night.

–          Tahlil.

–          Every morning after Fajr prayers.

–          Every evening.

*Barangsiapa mengamalkan bacaan surah Yassin di pagi hari, Allah SWT akan mempermudahkan urusannya di sepanjang siang hari. Barangsiapa mengamalkan bacaan Surah Yaasin dipetang hari, Allah SWT akan memeliharanya kehidupannya di sepanjang malam.

Compilations of Narrations & Hadiths;

–          Hadrat Ata Ibn-e Abi Ribah berkata bahawa Rasulullah SAW diberitakan telah bersabda,”Sesiapa yng membaca surah Yaasin dipermulaan hari, segala hajatnya bagi hari itu akan dipenuhi”.

–          “Segala sesuatu mempunyai hati, dan hati bagi Al-Quran ialah surah Yaasin. Barangsiapa membaca surah Yaasin Allah SWT akan menulis pahala baginya seumpama ia membaca seluruh Al-Quran sebanyak sepuluh kali.”

–          Allah SWT membacakan surah Yaasin dan Taha seribu tahun lamanya sebelum terciptanya langit dan bumi dan mendengarkan ini, para malaikat pun berkata,”Umat dimana Al-Quran diturunkan akan dirahmati, hati-hati yang memikulnya , yakni yang menghafalnya akan dirahmati dan lidah-lidah yang membacanya akan juga dirahmati.

–          “Sesiapa yang membaca surah Yaasin semata mata kerana Allah, segala dosa-dosanya yang dahulu akan diampunkan. Oleh itu jadikanlah sebagai amalan untuk dibaca keatas orang yang mati.”

–          Surah Yaasin dinamakan Mub’mah (pemberi berita baik) didalam Torah kerana ia mengandungi manafa’at kepada pembacanya, didalam kehidupan dunia dan jugga akhirat, ia menghindarkan penderitaan didunia dan juga akhirat dan menjauhkan kedahsyatan dikehidupan akhirat. Surah ini juga dikenali sebagai Rafi’ah Khafidah, iaitu yang mengangkat darjat orang-orang yang beriman dan menurunkan darjat orang-orang yang ingkar (tidak beriman).

–          Menurut satu riwayat Rasulullah saw bersabda, “Hatiku menghendaki supaya surah Yaasin berada disetiap hati Ummatku,”

–          “Barang siapa membaca surah Yaasin, ia akan diampunkan, siapa sahaja yang membaca semasa kelaparan, akan dihilangkan kelaparannya itu, barang siapa membacanya dikala sesat jalan, akan menjumpai jalannya semula, barang siapa membaca kehilangan binatang akan mendapatkannya semula, dan bila sesaorang itu membacanya kerana bimbangkan kekurangan makanan, makanan itu akan mencukupi. Dan jika membaca kepada orang yang menghadapi penderitaan maut, akan dimudahkan baginya. Dan jika sesaorang itu membaca keatas perempuan yang sukar untuk melahirkan anak akan dimudahkan juga baginya.”

–          Maqri rahmatullah ‘alaih berkata, “Jikalau surah Yaasin dibaca oleh seorang yang takut pemerintah atau musuh, ia akan dihilangkan akan ketakutan itu.

–          “Menurut sebuah hadith yang lain jikalau seseorang itu membaca surah Yaasin dan surah Was-Saffat pada hari Jumaat dan memohon kepada Allah sesuatu, doanya akan diterima.

–          Dengan menjadikan bacaan surah Yaasin pada setiap pagi hari dan petang, dan dengan amalan yang berterusan, apabila berlaku kematian, Allah SWT menjanjikan Syahid.

–          Sabda Rasulullah saw, “Apabila datang ajal orang yang suka membaca surah Yaasin pada setiap hari, turunlah beberapa malaikat berbaris bersama Malaikat Maut. Mereka berdoa dan meminta dosanya diampunkan Allah, menyaksikan ketika mayatnya dimandikan dan turut menyembahyangkan jenazahnya”

The Great Benefits of Yaasin;

Ayat 1-9       – For self protection.

Ayat 9          – Invisibility against the infidels.

Ayat 12        – The heart of the Yaasin.

Ayat 13-35   – Story of the martyrs.

Ayat 22-23   – For our aqidah & hidayah for the kids.

Ayat 29        – Good deeds to avoid from slander/defamatory/fitnah.

Ayat 30        – For repenting oneself.

Ayat 32        – To repent others.

Ayat 33-35   – Good deeds for those into farming/gardening.

Ayat 36        – Explanation that everything has been made in pairs. Best for    those who are still single/who are seeking for a partner in life.

Ayat 37        – Strengthen ones aqidah.

Ayat 38        – Explains that even the sun & the moon bows down to All Mighty.

Ayat 39        – The art of the universe.

Ayat 40        – States that Allah SWT is ONE.

Ayat 41        – The history of Noah & his ark, best read upon entering a vehicle.

Ayat 44        – The sweetness of life, to avoid slander/defamatory/fitnah.

Ayat 45-48   – The obstinacy of the infidels towards All Mighty.

Ayat 49        – Stories of hereafter.

Ayat 50        – States that every individual will be dealt by their deeds.

Ayat 58        – Greetings from Allah SWT. Useful for headaches & migraines.

Ayat 76        – For self inner peace against the slander of others.

Ayat 78-79   – Specifically for muscular, bone & body pains.

Ayat 79        – He is All Knowing.

Ayat 82        – Especially for ones desires, wishes & intentions.

May 12, 2010

Mengenali penyakit hati

by saitusaya

Assalamualaikum wbt.

Setiap daripada manusia memiliki hati. Namun tidak semua mempunyai hati yang bersih dan sihat dari penyakitnya. Contoh penyakit hati yang sering melanda diri manusia itu adalah hasad dengki, takabbur dan sebagainya. Tapi hati yang disebut-sebut itu, di manakah ia? Lokasi sebenar hati itu mana letaknya? Apakah makna sebenar segumpal daging yang dimaksudkan oleh Rasulullah dalam hadis ke-6 dari Hadis 40?

Walaupun pokok perbincangan hadis tersebut amat besar, tapi ianya berkaitan dengan segumpal daging yang disebut sebagai Al-Qalb. Apakah definisi Al-Qalb itu? Menurut Imam Ghazali dalam hasil karya beliau bertajuk Ma’arij Al-Qudsi fi Madariji Ma’rifatin Nafsi, maksud Al-Qalb itu ada dua:

  • Segumpal daging berbentuk satu genggaman manusia yang diletakkan di sebelah kiri dalam rongga dada (thoracic cavity) dan boleh dilihat secara jelas. Dari situ kita dapat mengetahui bahawa Al-Qalb yang dinyatakan adalah sumber oksigen kepada tubuh dan juga organ penting untuk manusia dan haiwan, iaitu jantung. Ianya juga membawa maksud, jika rosak Al-Qalb ini, maka rosaklah seluruh tubuh manusia atau haiwan itu. Jadi ini dapat disimpulkan bahawa Al-Qalb itu membawa makna jantung.
  • Secara abstraknya, Al-Qalb itu membawa maksud ruh (jiwa manusia) dan tidak boleh disentuh sepertimana jantung yang diterangkan pada makna sebelumnya. Ruh inilah yang membawa amanat dari Allah SWT. Ruh ini jugalah yang menyatakan kesanggupan untuk mengenal tauhid dengan mengakui keesaan Allah SWT sewaktu mula-mula ia diciptakan, sepertimana dalam Surah Al-A’raf ayat 172:

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): “Bukankah Aku ini Tuhanmu?” Mereka menjawab: “Betul (Engkau Tuban kami), kami menjadi saksi”. (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengata- kan: “Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)

Bagaimana pula peranan syaitan dalam penyakit hati manusia ini? Dalam satu hadis diriwayatkan oleh Muttafaqun Alaih, Rasulullah SAW bersabda: ” Sesungguhnya Syaitan itu meresap ke dalam diri manusia seperti mengalirnya darah dalam tubuhnya”

Jalan syaitan  untuk menyelinap ke dalam hati manusia:

1. Marah

Marah adalah pintu yang paling mudah untuk syaitan menyelinap ke dalam hati manusia. Sifat marah yang meluap-luap mampu menutup sifat kewarasan akal. Apabila kewarasan akal dikaburi dengan marah, sebarang tindakan yang diambil adalah tindakan yang merugikan diri sendiri. Seorang wali Allah bertanya kepada Iblis: Bagaimana engkau menawan anak Adam? Iblis menjawab: Aku tawan dia ketika dia marah dan ketika ia bernafsu.

2. Nafsu

Nafsu bukan sahaja terdiri daripada nafsu syahwat, tetapi juga nafsu terhadap makanan, berjual-beli, mengumpul harta dan sebagainya. Syaitan menawan hati manusia ini melalui pintu nafsu yang tidak terjaga. Jadi, untuk mengelakkannya, manusia itu perlu menjaga kehormatan dirinya dan memelihara nafsunya supaya tidak terjerumus kepada hasutan syaitan.

Surah Al-Mukminun ayat 5 – ” Dan mereka yang menjaga kehormatan dirinya.” Iaitu antara ciri orang beriman yang berjaya adalah yang menjaga kehormatan dirinya.

3. Tergesa-gesa

Manusia ini sinonim dengan tergesa-gesa seperti dalam surah Al-Isra’ ayat 11, “Dan manusia berdoa dengan (memohohn supaya dia ditimpa) kejahatan sebagaimana dia berdoa dengan memohon kebaikan, dan sememangnya manusia itu tergesa-gesa.”

Sifat tergesa-gesa menyebabkan seseorang itu terjebak dalam kesusahan dan syubhat. Namun, manusia itu mampu mengawal sikapnya dengan sifat berhati-hati. Dan berhati-hati itu datangnya dari Allah SWT.

4. Hasad dengki

Dalam satu hadis, Rasulullah SAW bersabda, “Penyakit umat sebelum kamu telah menular kepada kamu iaitu hasad dengki dan permusuhan. Permusuhan itu ialah pengikis dan pencukur. Saya tidak maksudkan mencukur rambut tetapi ia mengikis agama.”

Hasad dengki boleh mengikis Iman seseorang jika ia tidak sedar dengan cepat. Dan sifat dengki ini juga mampu mengkucar-kacirkan suatu komuniti jika tidak ditangani dengan bijaksana.

5. Kikir

Kikir ini menghalang manusia berbuat kebaikan dan sedia berkorban. Terutama berkorban harta dan tenaga untuk jalan Allah SWT. Dalam surah Al-Baqarah ayat 268 Allah menyebut tentang sifat kikir ini :

“Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengetahui.”

6. Takabbur

Ini adalah sifat yang menyebabkan syaitan digugurkan darjat oleh Allah SWT hanya kerana tidak mahu sujud kepada Nabi Adam di saat Nabi Adam diciptakan. Ia merasakan dirinya jauh lebih mulia kerana dijadikan daripada api sedangkan Nabi Adam hanya dari tanah. Jika sifat ini terbina dalam diri seorang manusia, ia amatlah berbahaya kerana ia akan merasakan dirinya lebih mulia dari orang lain dan amat susah untuk menerima kebenaran.

7. Buruk sangka

Berbahaya sungguh sifat buruk sangka atau lebih dikenali dalam bahasa arab sebagai Suu Zhon. Ini menghalang terbentuknya ukhwah islamiyyah dan mahabbah antara Muslim. Dan ianya juga punca tersebarnya fitnah yang akhirnya mencetuskan perbalahan sesama manusia. Kita kena menghindari sifat buruk sangka ini supaya ukhwah dapat terjalin dengan utuh.

Surah Hujuraat ayat 12 :

“Wahai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu adalah dosa dan janganlah kamu mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kamu menggunjing sebahagian yaang lain. Sukakah salah seorang di antara kamu memakan daging saudaranya yang sudah mati. Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. Dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang.”

Kesimpulannya, si pemilik hati ini kena bertanya kepada hati mereka sama ada hati mereka itu sakit atau tidak. Dan penawar kepada penyakit hati adalah kembali kepada Rabbnya. Nescaya hati yang gundah akan kembali tenang.

Surah Ar-Ra’d ayat 28 : (Yaitu) orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-lah hati menjadi tenteram.

Wallahu a’lam

May 10, 2010

Cerita Baitulmaqdis dengan Para Rasul dan Nabi

by sitihamizah

Cerita-cerita di dalam alQuran berkenaan tanah Baitulmaqdis banyak dikaitkan dengan para Rasul dan Nabi utusan Allah. Cerita para Rasul dan Nabi yang banyak dikaitkan dengan tanah ini membuatkan kita berfikir apakah signifikan kawasan ini kepada seluruh komuniti muslim sehinggalah sekarang. Dan yang paling utama, kisah perjalanan Muhammad sallallau alaihi wasallam dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa pada waktu malam. Apakah kesan dan sejarah kawasan ini dikaitkan dengan ummat manusia sekarang? Sebelum tulisan ini pergi jauh, marilah kita menyelak-nyelak lembaran alQuran sambil berkenalan dengan kisah para Rasul dan Nabi dengan Baitulmaqdis.

1) Ibrahim alaihisalam

Ur, Mesopotamia (Iraq moden) adalah tanah kelahiran Ibrahim a.s. Kisah beliau yang paling terkenal adalah apabila beliau memusnahkan berhala-berhala sembahan kaumnya dan dihukum bakar hidup-hidup.

Mereka berkata” Bakarlah dia dan bantulah tuhan-tuhan kamu, jika kamu benar-benar hendak berbuat”. Kami (Allah) berfirman” Wahai api, jadilah kamu dingin dan penyelamat bagi Ibrahim!”, dan mereka berbuat jahat terhadap Ibrahim, maka Kami menjadikan mereka itu orang-orang paling rugi. (alQuran 21:68-70)

Kedudukan Ibrahim a.s. disisi Allah diceritakan oleh Allah

Dan (ingatlah) ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu dia melaksanakannya dengan sempurna. Dia (Allah) berfirman; ” Sesungguhnya Aku menjadikan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh manusia.” Dia (Ibrahim) berkata, “Dan juga dari anak cucuku?”Allah berfirman, “(Benar, tetapi) janji-Ku tidak berlaku bagi orang-orang yang zalim” (2:124)

Kemudian Allah memerintahkan Ibrahim a.s. dan Lut a.s. bergerak menuju ke kawasan baru selepas menghukum manusia yang ingkar.

Dan Kami selamatkan dia (Ibrahim) dan Lut ke sebuah negeri yang telah Kami berkahi untuk seluruh alam. (21:71)

2) Musa alahissalam

Lebih kurang 500 tahun selepas kisah Nabi Ibrahim, Musa a.s. diutus Allah ke Mesir untuk menunjukkan tanda-tanda Allah kepada Firaun dan menyelamatkan Bani Israel dari cengkaman kezaliman. Bani Israel melalui sejarah yang panjang di Mesir selepas perpindahan keluarga Nabi Yaakub a.s. dari Baitulmaqdis ke Mesir (Kisah Yusuf a.s.). Allah memerintahkan mereka bergerak menuju ke Baitulmaqdis.

Wahai kaumku! Masuklah ke tanah suci yang telah ditentukan oleh Allah bagimu, dan janganlah kamu berbalik ke belakang (kerana takut kepada musuh), nanti kamu menjadi orang yang rugi. (5:21)

Samuel a.s. juga disebutkan di dalam alQuran ayat 2: 243-248 berkenaan hubungannya dengan Bani Israel selepas kewafatan Musa a.s.

3) Joshua alahissalam

Beliau dikatakan mengetuai Bani Israel menuju ke Baitulmaqdis. Para pentafsir alQuran merujuk Joshua sebagai salah satu dari pemuda berikut:

Berkatalah antara dua orang lelaki diantara mereka yang bertaqwa, yang telah diberi nikmat oleh Allah,”Serbulah mereka melalui pintu gerbang (negeri) itu. Jika kamu memasukinya nescaya kamu akan menang. Dan bertawakallah kamu hanya kepada Allah, jika kamu orang-orang yang beriman.” (5: 23)

4) Sulaiman alaihissalam

500 tahun kemudian, telah tertubuhnya kerajaan Nabi Sulaiman yang hebat kurniaan Allah kepada Bani Israel. Allah merujuk tanah Baitulmaqdis itu dengan berfirman:

Dan (Kami tundukkan) untuk Sulaiman angin yang sangat kencang tiupannya yang berhembus dengan perintahnya ke negeri yang Kami beri berkah padanya. Dan Kami Maha Mengetahui Segala Sesuatu. (21: 81)

5) Muhammad sallallahu alaihi wasallam (saw)

Peristiwa perjalanan baginda dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa diceritakan melalui

Mahasuci (Allah), yang telah memperjalankan hambaNya (Muhammad) pada malam hari dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsa yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebahagian tanda-tanda (kebesaran) Kami. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, Maha Melihat. (17: 1)

Caturan Allah untuk ummat Muhammad (saw) jauh melangkaui akal manusia. Allah menceritakan kisah perjalanan Muhammad (saw) dahulu sebelum menceritakan kisah kemungkaran Bani Israel di dalam Surah alIsra’.Ia menandakan bahawa Allah sudah ada rancangan untuk ummat Muhammad (saw). Masa depan kita sebagai ummat Islam hanya diyakini oleh hamba-hambaNya yang beriman kepada Allah dan RasulNya. Mahukah kita menjadi paserta dalam rancangan Allah ini atau dilepaskan sahaja peluang untuk mencapai kejayaan yang pasti? Wallahu a’lam

May 9, 2010

Mengapa Rakyat Turki Menyanjung Mustafa Kemal?

by ayatul akhras

Mustafa Kemal, lebih dikenali di kalangan rakyat Turki sebagai bapa pembangunan yang membawa revolusi besar kepada negara Turki. Mereka sangat menyanjung beliau sehingga namanya kerap meniti di bibir rakyat berbanding pemimpin-pemimpin Turki yang lain. Situasi ini pasti dipandang jelek bagi umat Islam yang berada di luar Turki kerana umum berpendapat beliau adalah seorang pencetus revolusi songsang yang telah memberi impak besar dalam sejarah umat Islam pada kurun ke-20.

Bumi Turki telah menyaksikan bahawa di disitulah Islam berada di puncak kegemilangan semasa era Turki Uthmaniyah dan di bumi itu jugalah Islam yang berada di puncak jatuh sedikit demi sedikit sehingga lenyap sama sekali sehingga ke hari ini. Bermula daripada kerajaan kecil di barat Anatolia yang wujud kerana kelemahan dalam kerajaan Abbasiyah, kerajaan Turki Uthmaniyah menjadi semakin kukuh setelah penaklukan Kota Constantinople pada tahun 1453 oleh Sultan Muhammad II the Conqueror, khalifah ke-7 dalam empayar Uthmaniyah.

Serangan dimulakan dengan tawaran kepada Byzantine untuk menyerahkan Constantinople secara aman namun, secara sinis ditolak. Akhirnya serangan ketenteraan selama 53 hari berlangsung sehingga benteng pertahanan Byzantine berjaya ditembusi oleh tentera Islam yang membawa kepada pengislaman kota tersebut. Kejayaan ini menjadikan Istanbul sebagai pusat pentadbiran Islam terkemuka di dunia pada zaman itu.

Kerajaan Turki Uthmaniyah yang berkuasa penuh selama 600 tahun itu akhirnya jatuh setelah pemecatan Sultan Abdul Hamid II pada 27 April 1909 secara mengejut melalui beberapa orang tetamu yang tidak diundang ke istana Yildiz. Mereka kononnya mewakili rakyat Turki yang dating mahu memecat baginda. Selepas itu, rakyat Turki diperintah oleh khalifah boneka yang tujuannya hanya untuk mempercepat proses kejatuhan khilafah Uthmaniyah secara total.

Dalam keadaan negara kacau bilau dan krisis ekonomi yang teruk akibat ketidakstabilan politik yang melanda kerajaan Uthmaniyah, pada ketika itulah terserlah seorang pemimpin yang dirasakan mampu memberikan pencerahan kepada negara Turki. Beliau adalah Mustafa Kemal. Siapakah Mustafa?

Mustafa Kemal berasal daripada keturunan Yahudi yang telah memeluk Islam di Salonika, Greek. Walaubagaimanapun, keislaman mereka hanya pada zahirnya sahaja sedangkan dalam senyap-senyap mereka masih mengamalkan ajaran Yahudi nenek moyang mereka. Seawal umur 12 tahun lagi, beliau telah memasuki sekolah tentera sehingga menamatkan pengajiannya di peringkat kolej di Istanbul juga dalam bidang ketenteraan.

Kehidupan awal Mustafa telah menunjukkan potensi dirinya sebagai seorang sekular. Beliau sentiasa mengunjungi kedai-kedai arak dan rumah-rumah pelacuran serta tidak berminat untuk mempelajari ilmu agama yang diajar sekolah malah, lebih menyanjung pendidikan barat. Ayahnya yang membenci sheikh-sheikh agama memainkan peranan dalam memasukkanya ke sekolah yang menggunakan sistem barat. Ada yang berpendapat bahawa Kemal bukanlah sebahagian daripada namanya tetapi merupakan gelaran yang diberikan oleh guru atau rakan-rakannya di sekolah yang bermaksud sempurna kerana kepandaian dan kecerdasan yang dimilikinya.

Semasa ditugaskan di kem tentera di Salonika, di situlah bermulanya usaha Mustafa Kemal memusuhi kerajaan Uthmaniyah dan Islam. Beliau telah terlibat aktif dalam gerakan sulit yang menentang kerajaan Uthmaniyah. Imejnya semakin menonjol apabila beliau yang bertugas sebagai panglima berjaya mengalahkan pasukan British di Semenanjung Gallipoli sebanyak 2 kali semasa perang dunia pertama. Hakikatnya, kemenangan ini hanyalah rancangan pihak British untuk menaikkan imej Mustafa di mata tentera Uthmaniyah dan rakyat Turki. Selepas kemenangan yang disengajakan itu, beliau dinaikkan pangkat sehingga ke peringkat jeneral.

Tamatnya perang dunia pertama pada tahun 1918 menyaksikan kerajaan Turki Uthmaniyah jatuh ke tangan tentera Bersekutu. Inggeris mula berhasil menduduki Istanbul dan terus berhasrat untuk menghapuskan sistem kekhalifahan sama sekali. Strategi yang digunakan adalah dengan menjadikan Mustafa Kemal yang mempunyai imej yang cukup baik di kalangan rakyat Turki sebagai pemimpin boneka.

Pada tahun 1923, Mustafa Kemal telah menandatangani perjanjian dengan negara-negara Barat yang dikenal dengan nama Perjanjian Luzan (lausanne). Perjanjian ini mewajibkan Turki menerima syarat Karzun (Curson) yang mempunyai 4 perkara utama. Lord Curzon merupakan ketua delegasi Inggeris dalam pertemuan tersebut dan juga merangkap Menteri Luar Inggeris. Syarat ini dikenakan bagi memerdekakan Turki daripada pendudukan Tentera Bersekutu. 4 syarat Karzun tersebut adalah:

  1. Pemutusan Turki dari semua hal yang berhubungan dengan Islam.
  2. Penghapusan Khilafah Islam untuk selama-lamanya.
  3. Mengeluarkan Khalifah dan para pendukung Khilafah dan Islam dari negeri Turki serta mengambali harta khalifah.
  4. Adaptasi undang-undang sivil sebagai pengganti undang-undang Turki yang lama.

Susulan daripada perjanjian ini maka pada tanggal 3 Mac 1924, terpalit sejarah hitam di kalangan umat Islam apabila sistem khilafah yang tertegak setelah kian lama dihapuskan sama sekali. Walaupun pada asalnya perjanjian kemerdekaan Turki ini boleh dikatakan gagal kerana masih terdapat ramai di kalangan rakyat Turki yang kuat berpegang teguh dengan ajaran Islam menentangnya namun akhirnya rancangan jahat pihak Inggeris ini berjaya direalisasikan melalui boneka ciptaan mereka.

Daripada perjanjian ini juga maka terbentuklah Republik Turki secara rasminya. Orang Islam yang berada di Greek juga dikehendaki berpindah ke Turki dan orang Kristian di Turki dikehendaki berpindah ke Greek dalam proses pemindahan penduduk beramai-ramai.

Maka bermulalah episod rejim Kemalism menular di bumi Turki. Antara revolusi-revolusi songsang yang dibawa oleh ajaran Kemalism adalah:

  • Masjid-masjid ditutup dan dibatasi jumlahnya. Masjid utama di Istanbul ditutup dan Masjid Hagia Shofia diubah menjadi museum manakala Masjid al-Fatih dijadikan gudang.
  • Syariah Islam diganti dengan hukum sivil yang diadaptasi daripada hokum Swiss.
  • Penggunaan kalendar Masehi dan penghapusan sistem kalendar Hijriyah.
  • Teks undang-undang menghapus Turki sebagai pemerintahan Islam.
  • Pelarangan penulisan arab dan pengambilan tulisan latin sebagai alfabet.
  • Pengajaran bahasa Arab dan Persia dihapuskan di seluruh universiti. Buku-buku yang telah dicetak dalam bahasa Arab dieksport ke Mesir, Persia dan India.
  • Meniupkan ruh nasionalisme ke tengah-tengah bangsa Turki dengan selalu melaungkan “Sesungguhnya Turki adalah pemilik peradaban yang paling tua di dunia. Sudah tiba saatnya kini untuk diambil kembali dan menggantikan peradaban Islam.”
  • Al-Quran diterjemah ke dalam bahasa Turki dan azan dilaungkan juga dalam bahasa Turki.
  • Wanita dilarang untuk mengenakan jilbab.
  • Hari minggu ditukar daripada hari Jumaat kepada sabtu selepas Zuhur hingga Isnin pagi.
  • Mewajibkan orang Turki memakai topi barat menggantikan tarbus.

Selaras dengan revolusi yang berjaya direalisasikan oleh Mustafa ini maka beliau digelar sebagai Atartuk yang bermaksud Bapa orang-orang Turki.

Jelas di mata kita bahawa revolusi Kemalism ini jauh terpesong daripada sunnah. Persoalannya, mengapa majoriti rakyat Turki terlalu menyanjung beliau sehingga ke hari ini?

Menurut rakyat Turki, pada awal tahun 1900-an, Turki mengalami keadaan yang sangat sukar akibat ketidakstabilan politik yang dialami oleh kerajaan Turki Uthmaniyah. Rakyat Turki mengalami kemiskinan kesan daripada kerajaan yang terumbang-ambing. Pada waktu itu, tiada satu negara Arab Islam pun yang sudi menghulurkan bantuan kewangan sedangkan mereka hanyalah berjiran. Sebaliknya Acheh dan Pakistan yang berusaha keras memberikan bantuan.

Dalam situasi yang kucar-kacir sebegini, lahirlah seorang pemimpin yang dapat memberikan pencerahan dalam hidup rakyat Turki. Rakyat Turki merasakan mereka memerlukan satu sistem baru yang dapat mengeluarkan mereka daripada kemiskinan yang melanda. Kebetulan pada masa itu Mustafa Kemal yang mempunyai imej yang baik di kalangan rakyat Turki membawa satu perubahan yang dinanti-nantikan. Mereka sudah tidak mahukan sistem lama yang hanya menjadikan mereka terus miskin.

Dalam masa mereka menerima perubahan, mereka tidak sedar bahawa terdapat harga yang perlu mereka bayar dan korbankan iaitu nilai Islam itu sendiri. Sudah menjadi lumrah manusia, mereka akan sanggup lakukan apa sahaja dalam keadaan yang sukar dan genting. Mereka bukan seperti Bilal, Sumaiyah mahupun Yasir yang sanggup berkorban nyawa dalam mempertahankan maruah Islam. Mereka telah dijajah dengan pemikiran sehingga merasakan sekular adalah sebahagian daripada ajaran Islam. Inilah bukti kejayaan kuffar!

Benarlah firman Allah dalam surah ar-Rum ayat 41 yang bermaksud:

“Telah berlaku pelbagai kerosakan di darat dan di laut dengan sebab perbuatan tangan-tangan manusia sendiri; Allah menghendaki agar mereka merasakan sebahagian daripada (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar).”

Jika kita lihat pada sejarah penubuhan kerajaan Turki Uthmaniyah itu sendiri, kerajaan ini lahir daripada kerajaan kecil yang naik akibat kelemahan kerajaan Abbasiyah. Semasa kerajaan Uthamiyah berada di ambang kejatuhan, tiada satu pun kerajaan Islam lain yang berjaya naik menggantikan Uthmaniyah. Bahkan sehingga sistem khilafah berjaya digulingkan pun mungkin masih ramai lagi yang belum sedar akan hakikat tersebut.

Usahlah kita menyalahkan Atarturk mahupun Yahudi laknatullah sebaliknya, salahkanlah diri sendiri jika kita masih leka atau lupa bahawa Islam kini berada di tahap negatif. Benarlah, kerosakan itu berlaku dengan sebab perbuatan tangan-tangan manusia sendiri.

May 8, 2010

Pemurnian Sejarah Bangsa – Mengembalikan Nilai Harga Sebuah Bangsa

by umaralfateh

Jika ditanyakan kepada saya, apa guna sejarah dan apa ada pada sejarah?

Sejarah mempunyai kepentingan yang sangat besar, dengan sejarah ia membentuk jati diri.

Ambil sahaja contoh , jika seorang anak mempunyai seorang ayah yang kaya raya dan mempunyai nama yang hebat di mata masyarakat, maka si anak akan merasa bangga dan terikut-ikut dengan nama yang dibawa ayahnya.

Dan bandingkan pula seorang anak kecil yang tidak diketahui siapa ayahnya, apakah yang mahu dibanggakannya?

Persoalan yang saya mahu timbulkan bukanlah persoalan kebanggaan, tetapi persoalan bagaimana pembentukan jiwa dari sejarah, ini baru sejarah dari satu keturunan iaitu dari seorang ayah, bagaimana jika sejarah yang kita katakan adalah sejarah nenek moyang kita?

Apakah kita dengan mudah akan jatuh jika kita diberitakan bahawa sejarah nenek moyang kita adalah sejarah yang hebat, pahlawan yang berani, pelayar yang hebat sehingga bangsa-bangsa dunia berkejar-kejar mendapatkan khidmat dari bangsa kita untuk membina kapal?


Penjajahan Tanah Melayu Seluruhnya – Suatu Penipuan

Kita diajar di sekolah-sekolah, bahawa negara kita dijajah sekitar lebih 400 tahun, suatu tempoh yang sangat panjang.

Tahukah kalian, bahawa yang jatuh ke tangan Portugis dan Belanda , hanyalah tanah sekecil Melaka sekarang ini?

Apakah yang terjadi di Johor? Pahang? Kedah? Perak? Selangor ketika itu?

Semua tanah-tanah ini tidak dijajah!

Tetapi kita diberitakan bahawa kita dijajah.

Mari kita selidiki dari peta-peta, gambar yang menceritakan banyak perkara.

Kejatuhan Melaka pada Portugis 1511

Apa yang kita diberitakan dari buku-buku teks sejarah negara kita :

Portuguese Malacca (1511-1641)
Dutch Malacca (1641-1824)
Straits Settlements (1826–1946)
British Malaya (1874–1946)
Federated Malay States (1895–1946)
Unfederated Malay States (1909–1946)
Kingdom of Sarawak (1841–1946)
North Borneo (1882–1963)

Kita diberitakan tentang penjajahan negara-negara barat terhadap kita, kita diceritakan tentang kekalahan-kekalahan yang dialami.

Satu demi satu, yang secara halusnya, ia juga sedikit demi sedikit menjatuhkan perasaan seronok kita untuk mempelajari sejarah.

Apa guna belajar sejarah jika yang diketahui adalah sesuatu yang menurunkan sebuah harga diri?

Perasaan inilah yang membunuh ramai jiwa tentang realiti bangsa Muslim di Nusantara, terutama di Semenanjung Tanah Melayu. Ramai dari kita tidak terasa bahawa kita antara rumpun bangsa yang hebat.

Mari kita lihat dua buah peta lain yang menceritakan apa yang ada pada negeri-negeri selain dari Melaka yang jatuh pada Portugis ini.

Peta tahun 1603 (China – India – Tanah Melayu) – Warna Kuning

ORTELIUS MELAKAR PETA INI DALAM TAHUN 1603. Negara China turut dimasukkan kerana Maharaja Ming dan kemudiannya Manchu beragama Islam. Mereka menguasai India yang diperintah oleh Monggol India yang beragama Islam. Ini lah yang dimaksudkan BENUA Islam Siam Nagara Kedah.

Perhatikan warna-warna kuning tersebut, ianya adalah suatu kawasan takhluk, atau dengan kata lain, kuasa kerajaan Islam di waktu itu meliputi kawasan-kawasan berwarna kuning.

Bandingkan pula satu lagi peta ini.

empayar of the great monggol 1744

“Empire of the Great Monggol”, Peta tahun 1744 ini menunjukkan kebesaran Kerajaan Islam Monggol di India dan sebahagian Kerajaan Benua Islam Siam Nagara Kedah termasuk Toung Oo, Siam, Langkasuka, Acheh dan sebahagian Melaka. Sebab itulah dalam mengkaji sejarah bangsa melayu perlu skop yang lebih besar dan tidak fokus kepada jajahan Malaysia hari ini sahaja. Kerajaan Siam Islam bercantum dengan Kerajaan Monggol India apabila Zahiruddin Babur Syah berkahwin dengan Mahin Inta Tiral@Tunku Nur Aisyah ibni Sultan Rijaluddin Mohammad Johan Syah (Parameswara Melaka), dalam tahun 1530.

Peta ini menunjukkan BUKTI jajahan Benua Siam Islam di bawah EMPAYAR OF THE GREAT MONGGOL sekitar tahun 1744. SEBELUM ditawan oleh Suku thai yang diketuai oleh Alaungpaya dalam tahun 1767.Terdahulu peta Otelius, tahun 1603 (lihat atas) menunjukkan ia dibawah kekuasaan Maharaja China. Penduduk di Utara semenanjong yang lahir di Kedah, Perlis, Perak dan Kelantan tidak memerlukan paspot untuk memasuki Thailand.


Bila Bermulanya Kita Dijajah?

Sebenarnya, banyak lagi bukti-bukti yang menunjukkan bahawa semenanjung Malaysia sekarang ini merdeka dari pengaruh orang luar ( dengan maksud – orang-orang barat ) dari bermula peradaban sehinggalah kepada kedatangan British.

Kita hanya dijajah oleh tiga kuasa sahaja :

British – 1874 – 1946

Jepun – 1941 – 1945

Bintang Tiga Komunis – dua minggu  ( transisi jepun keluar dari Malaysia sehingga  kedatangan semula British)

Entri kali ini bukanlah mahu mencetus kekeliruan, bahkan suatu pembaikan sejarah walau saya bukan ahli di dalam bidang ini, tetapi pembacaan dan kajian yang dibuat, tidak memungkin saya untuk terus berdiam diri.

Suatu kelicikan pemerintah sekarang untuk terus menundukkan rakyat dan memperbodohkan rakyat jika masih lagi terus berdiam diri tentang sejarah bangsa ini.

Menipu sejarah bangsa nenek moyang bererti menjatuhkan nilai harga dan jati diri bangsa, apabila sesuatu bangsa kehilangan nilai jati diri, mudahlah untuk dikawal minda mereka.

Pengawalan erti sejarah sebenar inilah yang menyebabkan saban tahun kita melihat kemusnahan sedikit demi sedikit terhadap anak bangsa di dalam negara.

Perlu bertindak segera jika tidak mahu kemusnahan lebih terus berlaku.

—————————————————————————————

Kami di Moscow, sedang mencari penggerak-penggerak bagi membina kumpulan yang berminat dalam penyelongkaran kegemilangan sebenar bangsa Malay Archipelago dari negara-negara yang akan disebutkan.

1 – Rusia

2 – Ireland – UK

3 – Malaysia

4 – Indonesia

5 – Brunei

6 – Thailand

7 Selatan Philipina

8 – Mesir

9 – Jordan

10 – Mekah Madinah

11 – Australia

12 – Poland

13 – Rep. Czech

May 4, 2010

Hubungan Rukun Islam dan Akhlak (Adab)

by umaralfateh

Bila kita mahu membicarakan sesuatu isu, kita perlu menilai dari segala segi.

Ini membantu kita menilai sesuatu itu dari satu rangka penuh.

Seorang yang melihat kereta dari arah depan, pasti menyagka bahawa ianya hanyalah terdiri dari enjin tempat pemandu serta dua buah roda.

Manakalah seorang yang melihat kereta dari arah tepi akan dapat melihat dua buah tayar depan dan belakang,tempat pemandu , bonet, tempat penumpang.

Jika seorang melihat kereta dari dua-dua arah, maka kesimpulan yang didapati adalah sebuah kereta itu kebiasaannya terdiri dari empat buah kereta, dua di hadapan, dua di belakang, serta mempunya tempat duduk pemandu serta penumpang, dibantu oleh tempat mengisi barang-barang dibahagian belakang. Inilah kesimpulan yang mahu kita ambil dari setiap perkara yang kita hadapi.


Rukun Islam

Rukun islam secara dasarnya adalah manifesati keimanan , kepercayaan kepada Allah, sebagai Pencipta , Pemilik bagi alam ini.

Maka iman yang terhasil membuahkan kekuatan pada lidah mengakui keberadaan Allah, sebagai Tuhan , Yang Berhak Disembah satu-satunya.

Itulah pengakuan Tiada Tuhan Selain Allah, dan Muhammad itu pesuruh/utusan Allah.

Pengakuan seseorang terhadap dua kalimah penyaksian ini memberi kesan yang besar pada jiwa seseorang.

Apabila seseorang telah menyebut dua kalimah ini, maka kita telah berjanji untuk menunaikan hak-hak yang terdapat pada dua kalimah ini.

Pada dasarnya, setiap rukun islam mempunyai tiga dasar :

1. Hubungan dengan Allah

2. Hubungan dengan Diri

3. Hubungan dengan manusia


Apakah Tuntutan Kalimah Penyaksian?

Dua kalimah penyaksian ini memberi erti mendirikan agama (perjalanan hidup) dan bersiasah (berpolitik/mentadbir) dengannya.

Inilah perkara asas yang menjadi dasar bagi 4 rukun islam yang akan disusuli.

Menunaikan Solat

Solat pada dasarnya mempunyai 2 aspek.

1. Hubungan dengan Allah

Hubungan dengan Allah bermaksud kita mendirikan solat sebagai tanda pengakuan kita terhadap pemilikan Allah terhadap jiwa kita.

Kita mengakui bahawa Allah tempat yang hanya satunya berhak disembah dan dicintai , tempat yang berhak untuk diminta , serta hanya satu-satunya tempat hati kita berserah.

2. Hubungan dengan manusia

Hubungan dengan manusia ini dapat dilihat pada pesanan Nabi yang menyuruh ummatnya untuk solat wajib yang 5 di masjid.

Imam al-Bukhari dan Muslim, meriwayatkan di dalam sahih mereka bahawa,

Rasulullah s.a.w pernah mengancam untuk membakar rumah orang yang meninggalkan solat berjemaah.

Imam Muslim pula meriwayatkan hadith daripada Abu Hurairah r.a:

Ada seorang lelaki buta telah datang mengadu kepada Nabi s.a.w bahawa dia tidak mempunyai orang yang boleh memimpinnya pergi ke masjid. Oleh itu dia mengharapkan Baginda memberi kelonggaran kepadanya untuk bersolat di rumahnya. Pada mulanya Baginda telah membenarkannya, tetapi kemudiannya Baginda menarik balik kebenaran tadi setelah Baginda mengetahui bahawa si buta tadi dapat mendengar seruan azan solat yang dikumandangkan di masjid.

Hubungan dengan manusia ini boleh dilihat pada 2 aspek, iaitu pemimpin dan yang dipimpin.

Isu pemimpin di dalam solat adalah seperti imam dan makmum.

Imam perlu memastikan bahawa makmumnya perlu dalam keadaan sedia, barisan yang lurus , dan beberapa lagi aspek sepertimana yang kita maklum.

Bagi makmum, yang berdirinya mereka di dalam barisan-barisan , kita akan bertembung bahu dengan bahu dengan saudara-saudara kita, yang hampir pasti, adakalanya kita langsung tidak mengenali mereka, dan boleh jadi kita mengenali mereka, ada yang berbaju pejabat, ada yang berbaju biasa, ada yang berbaju sukan, berpakaian yang pelbagai, yang dapat kita bau pelbagai bau-bauan sepanjang kita berada di dalam saf-saf ini.

Pertemuan seseorang muslim di masjid untuk menunaikan solat tidak lain tidak bukan akan menambah lagi perkenalan dengan sesama saudara seaqidah, meningkatkan tahap perhubungan kita dengan manusia, sama ada dengan yang kaya atau dengan yang miskin.

Antara perkara yang ditekan sebelum kita menuju ke tempat solat adalah dilarang bagi kita hadir dalam keadaan yang boleh menjejaskan atau mengganggu orang yang hadir sekali, dengan bau yang busuk, mulut yang baru lepas dimasuki oleh makanan yang tahap baunya tinggi,dan apa sahaja keadaan yang tidak menyenangkan orang lain kita dilarang untuk membawanya ke tempat solat didirikan bersama-sama (masjid).

Apabila kita perhatikan apa yang dinyatakan di atas, kita akan dapati bahawa solat ini membawa kita kepada suatu sikap menghormati orang lain sebagaimana kita mahu dihormati, kita akan merasai kesamaan kita dengan semua manusia dalam kita berdiri di dalam satu barisan yang semua jenis manusia berada di dalamnya dan ini membuang sifat angkuh atau bangga diri dalam diri .

Berpuasa di Bulan Ramadhan

Puasa yang kita ketahui , adalah suruhan Allah kepada kita yang mengakui pemilikan Tuhan pada diri kita.

1. Hubungan kita dengan Allah.

Kita berpuasa adalah kerana Allah menyuruh kita berpuasa.

2. Hubungan dengan Diri.

Dengan berpuasa , mudah-mudahan akan meningkatkan ketaqwaan kita. Ini yang Allah sebutkan.

3. Hubungan dengan manusia.

Dengan berpuasa, ia juga mengajar kita bagaimana keadaan golongan yang sukar dalam kehidupan mereka. Kita menghayati bagaimana keperitan apabila tiada makanan disisi.

Kita mengetahui golongan-golongan yang selama ini mungkin tidak pernah berada di fikiran kita, orang-orang miskin , fakir, orang-orang yang berhutang, orang-orang yang cenderung hati mereka kepada Islam, orang -orang yang berada di jalan Allah, hamba-hamba yang ingin memerdekakan diri mereka, orang-ornag yang berada dalam perjalanan.


Pemberian Zakat

Zakat juga kita boleh mambahagikan kepada tiga – hubungan dengan Allah, diri, dan manusia.

Pemberian zakat kerana Allah menyuruh kita, dan dalam masa yang kita ia memberi manfaat pada diri kita dalam membersihkan harta kita.

Dalam pemberian zakat , kita akan melihat keutamaan kita dalam memberi zakat ini, itulah 8 golongan yang Allah sebutkan di dalam surah At-taubah ayat 60.


Menunaikan Haji

1- Hubungan dengan Allah

Allah menyuruh kita.

2 – Hubungan dengan Diri

Merasai sendiri nilai-nilai sejarah mahupun perkara mendatang yang disebutkan di dalam alquran.

Nilai hari kebangkitan, nilai seorang ibu yang bersusah payah mencari air bagi menghilangkan haus anaknya (kisah nabi ismail dan ibunya), dan pelbagai lagi yang kita akan dapat dari haji kepada diri.

3- Hubungan dengan Manusia

Haji adalah tempat perhimpunan ummat islam di satu tempat.

Dengan berhimpunnya suatu ummah di suatu tempat, ini membolehkan kita saling kenal mengenali antara satu sama lain.

Yang datang dari kawasan beriklim sejuk , panas, khatulistiwa, berkulit putih, sawo matang, gelang, pudar-pucat , kekuningan , dengan pelbagai rupa, sikap dan pemikiran.

Semuanya berkumpul di satu tempat. Perkumpulan ini tidak lain akan menyebabkan kita lebih menghargai makna hubungan sesama manusia, tiadanya perbezaan antara kita di sisi Allah melainkan taqwa yang nilai taqwa ini hanya Allah yang berhak tentukan.


Kesimpulan

Jika kita merenung kembali setiap intisari rukun islam ini, ianya tidak lain akan menjuruskan kita kepada suatu kesimpulan kepada kita, akhir dari setiap yang disebutkan dari setiap rukun islam itu, menjurus kepada adab atau akhlak kita kepada sesama manusia.

Jika kita masih ingat pesanan nabi , bahawa baginda diutus adalah bagi menyempurnakan kemuliaan akhlak. Maka kita akan dapat melihat dari pemahaman kita terhadap arahan kepada kita terhadap lima perkara rukun islam ini.

Telah dinyatakan juga di dalam kitab Allah, bahawa pada diri Rasululloh itu suatu contoh ikutanterbaik bagi mereka yang ingin mengharapkan Allah dan hari akhirat.

DEMI sesungguhnya adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari Akhirat, serta ia pula menyebut dan memperingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang). (al-Ahzab: 21)

Dan jika kita menghayati sebenar-benarnya 5 rukun islam ini, kita akan dapati kehidupan kita penuh dengan rahmat dan nikmat. Jika kita benar-benar memenuhi kehendak-kehendak yang diperlukan dalam setiap dari rukun islam, in sya allah, keredaan Allah akan sentiasa bersama kita.

Sebagai pengakhiran , saya ingin berkongsi sebuah lagi hadis , berkaitan perkara ini

Bab Pertanyaan Mengenai Rukun Islam

Diriwayatkan daripada Anas bin Malik r.a katanya:

Kami dilarang bertanya sesuatu kepada Rasulullah s.a.w. Maka kami merasa amat bertuah apabila seorang kampung yang cukup bijak datang mengadap Rasulullah s.a.w untuk bertanya kepada baginda di mana kami dapat mendengar perbualannya.

Kemudian datang pula seorang lelaki dari daerah pendalaman lalu bertanya baginda: Wahai Muhammad! Utusanmu telah datang kepada kami dan menyatakan kepada kami bahawa engkau telah diutuskan oleh Allah.

Lalu Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Memang benar.

Lelaki tersebut bertanya lagi: Sekiranya benar, siapakah yang menciptakan lagit?

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Allah.

Lelaki tersebut bertanya lagi: Siapakah yang menciptakan bumi?

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Allah.

Kemudian lelaki tersebut bertanya: Siapakah yang menegakkan gunung-ganang dan menjadikannya sebagaimana sekarang?

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Allah.

Lelaki tersebut terus bertanya: Demi Pencipta langit dan bumi serta menegakkan gunung-ganang, adakah Allah yang telah mengutuskanmu?

Rasulullah s.a.w. menjawab dengan bersabda: Ya.

Lelaki itu bertanya lagi: Utusanmu mendakwa bahawa kami wajib mendirikan sembahyang sebanyak lima waktu sehari semalam.

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Memang benar.

Lelaki tersebut bertanya lagi: Demi Allah yang mengutusmu, adakah Dia yang mewajibkan perkara ini kepadamu?

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Ya.

Lelaki tersebut bertanya: Utusanmu mendakwa bahawa kami wajib mengeluarkan zakat dari harta kami.

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Memang benar.

Lelaki tersebut bertanya lagi: Demi Allah yang mengutusmu, adakah Dia yang mewajibkan perkara ini kepadamu?

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Ya.

Lelaki tersebut berkata lagi: Utusanmu juga mendakwa bahawa kami diwajibkan berpuasa pada bulan Ramadhan setiap tahun.

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Memang benar.

Lelaki tersebut bertanya lagi: Demi Allah yang mengutusmu, adakah Dia yang mewajibkan perkara ini kepadamu?

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Ya.

Lelaki tersebut berkata lagi: Utusanmu mendakwa bahawa kami wajib mengerjakan Haji di Baitullah, sekiranya berkemampuan.

Rasulullah s.a.w menjawab dengan bersabda: Memang benar.

Kemudian lelaki tersebut beredar sambil berkata: Demi Allah yang mengutuskanmu dengan kebenaran, aku tidak akan menambah atau mengurangi apa yang telah engkau jelaskan.

Setelah mendengar kata-kata lelaki tersebut, baginda pun bersabda: Sekiranya dia membenarkan sebagaimana yang diucapkannya nescaya dia akan masuk Syurga.

Riwayat :

  • Bukhari – Kitab Ilmu (Hadith no. 61)
  • Muslim – Kitab Iman (Hadith no. 13)
  • Tirmizi – Kitab Zakat (Hadith no. 562)
  • Nasaie – Kitab Puasa (Hadith no. 2064, 2065 & 2066)
  • Abu Daud – Kitab Sembahyang (Hadith no. 411)
  • Ibnu Majah – Kitab Penempatan (Hadith no. 1392)
  • Ahmad Ibnu Hambal – Kitab Juzuk 3 (Muka Surat 168)
  • Ad-Darimi – Kitab Pendahuluan (Hadith no. 648)